Это фото сто лет назад, в 1913 году, сделал фотограф Стефан Пассе. Изображенное на нем — жестокая традиция с тысячелетними корнями.
До сих пор около 40% населения Монголии ведет кочевой образ жизни. А сто лет назад большая часть населения страны не имела склонности жить оседло. Это мы к тому, что такая мера наказания, как переносная тюрьма, была обусловлена укладом. Хотя пришла она к монголам от китайцев. У них было принято таким образом наказывать политических преступников. Ящик стоял на улице, так что заключенный днем страдал от жары, а ночью — от холода. Еды и воды он получал ровно столько, чтобы не умереть от голода, но в конце концов содержание в таком ящике все-таки вело к смерти. Наказание дикое, но у китайцев такое было в ходу еще со времен .
Женщину, изображенную на фотографии, в 1913 году наблюдал в Монголии французский банкир Альберт Кан. Как ему объяснили, она наказана за прелюбодеяние, что вряд ли было правдой. Моральные нормы кочевых народов обусловлены их укладом и довольно своеобычны. Сомневаемся, что за добрачную связь или то, что в европейском понимании называется изменой, женщину приговорили бы к подобному наказанию.
И тем не менее в журнале National Geographic в 1922 году этот снимок был опубликован с подписью «Монгольская женщина, приговоренная к голодной смерти».
До сих пор около 40% населения Монголии ведет кочевой образ жизни. А сто лет назад большая часть населения страны не имела склонности жить оседло. Это мы к тому, что такая мера наказания, как переносная тюрьма, была обусловлена укладом. Хотя пришла она к монголам от китайцев. У них было принято таким образом наказывать политических преступников. Ящик стоял на улице, так что заключенный днем страдал от жары, а ночью — от холода. Еды и воды он получал ровно столько, чтобы не умереть от голода, но в конце концов содержание в таком ящике все-таки вело к смерти. Наказание дикое, но у китайцев такое было в ходу еще со времен .
Женщину, изображенную на фотографии, в 1913 году наблюдал в Монголии французский банкир Альберт Кан. Как ему объяснили, она наказана за прелюбодеяние, что вряд ли было правдой. Моральные нормы кочевых народов обусловлены их укладом и довольно своеобычны. Сомневаемся, что за добрачную связь или то, что в европейском понимании называется изменой, женщину приговорили бы к подобному наказанию.
И тем не менее в журнале National Geographic в 1922 году этот снимок был опубликован с подписью «Монгольская женщина, приговоренная к голодной смерти».
